ТЮРЕМНОЕ СЛУЖЕНИЕ. ПРОПОВЕДЬ ДЛЯ ЗАКЛЮЧЁННЫХ.
Первый раз на страницах Библии слово «надежда» встречается в «Книге Руфь». У Ноеминь – одной из героинь этой книги – была тяжёлая судьба. Когда в её стране начался голод, она со своим мужем и сыновьями «отправилась на поля Моавитские». (См. Руф.1:2), то есть переселились в другую страну. Думали, что избегут голода, но горе постигло их на чужбине: сперва умирает Елимелех, муж Ноемини. Её сыновья женились на моавитянках, имя одной Орфа, а другой – Руфь. Но и оба сына вскоре тоже умирают. Ноеминь и её снохи стоят на распутье: как жить дальше? Ноеминь решает вернуться на родину, а своих снох уговаривает остаться. «Возвратитесь, дочери мои, пойдите; ибо я уже стара, чтоб быть за мужем. Да если б я и сказала «есть мне ещё надежда», и даже если бы я сию ночь была с мужем и потом родила сыновей, - то можно ли вам ждать, пока они выросли бы? Можно ли вам медлить и не выходить замуж?» (Руф. 1:12,13) Ноеминь с сокрушением описывает здесь ту непростую ситуацию, в которой оказалась она и её снохи. И из её уст звучит риторическое восклицание: «Даже если бы я и сказала: есть мне ещё надежда...» Здесь в слово «надежда» не вкладывается особый богословский смысл. Просто в трудной ситуации каждый человек хочет зацепиться даже за самую малую надежду, подобно как утопающий хватается за соломинку, но своим риторическим восклицанием Ноеминь подчёркивает: в данной ситуации никакой надежды нет. Орфа, одна из её снох, соглашается с этим, и возвращается домой, к своему языческому народу. Но Руфь принимает иное решение. Она говорит: «Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдёшь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом». (Руф. 1:16) Чисто с человеческой точки зрения, у молодой вдовы Руфи была надежда обустроить свою личную жизнь только вернувшись назад к своему языческому народу. Обустроить свою жизнь в Израиле не представлялось возможным, так как евреям запрещалось вступать в брак с представительницами языческих народов. Но Руфь поняла, что в тех идолах, которым поклонялся её народ, не было истины. Истина – только в Боге Израилевом, Который сотворил небо и землю, а значит видит каждого человека, и каждый даст отчёт за прожитое только Ему. Руфь приняла решение идти в Израиль, чтобы поклоняться истинному Богу и за своё решение служить Ему она была готова заплатить высокую цену – распрощаться с надеждой обустроить свою личную жизнь.
Как здесь не вспомнить и другого героя веры – Авраама. Ему было обещано Богом, что он станет отцом многих народов. Но время шло, а обетование не исполнялось. Авраам и его жена Сара состарились, а обещанного наследника так и не было. Вот Саре уже девяносто лет, а Аврааму – сто. Продолжать в таком возрасте надеятся, что будет наследник, - это безумие. Но у них всё-таки родился обещанный Богом сын, которого назвали Исаком. Апостол Павел так сказал о данной ситуации: «Он сверх надежды поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов...» (Рим. 4:19).
Примерно перед такой же проблемой, перед которой стояли снохи Ноеминь, стоит каждый, кто освобождается из мест лишения свободы. Что делать дальше? Как обустроить жизнь? Не секрет, что бывшим заключённым непросто найти хорошую работу, да есть и масса других сложностей, связанных с возвращением к нормальной жизни. Лекго отчаяться и потерять надежду. Куда проще вернуться к старым друзьям, к старым, тёмным делам. Ведь не секрет, что общество предвзято относится к тем, кто отсидел, в то время как среди старых друзей после отсидки авторитет автоматически возрастает. Что касается тех, кто не состоял ни в каких криминальных структурах, не имел криминального бизнеса, а просто попал на зону по пьянке и сам не помнит, что и как натворил , - то и у вас после освобождения проблем прибавится и придётся встать перед выбором: утопить ли все проблемы в вине, как это делал прежде, (хотя в вине они не тонут), или начать решать их с трезвой головой и надеждой на Бога.
Руфь пришла в Израиль, где у неё не было ничего, кроме веры в Бога и надежды на Него. Как заработать на пропитание? В Израиле был закон, который гласил: «Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай... ...оставь это бедному и пришельцу. (См. Лев. гл 19). Руфь решила воспользоваться этим законом и сказала Ноемине: «Пойду я на поле и буду подбирать колосья по следам того, у кого найду благоволение». (Руф. 2:2). Стоит ли объяснять, что Руфь пошла на самую низкую работу, на которой можно было лишь заработать, чтоб не умереть с голоду? И к тому же нужно было ещё смирить свою гордыню. Возможно, её материальное положение было бы лучше, если бы она вернулась к своему языческому народу.
И если ты, дорогой читатель, после освобождения решишь начать новую жизнь и будешь вынужден пойти на самую низкую работу, наверно, не раз придёт тебе на ум мысль: «Я бы сейчас был в лучшем положении, если бы вернулся к старому». Как противостоять таким мыслям? Только твёрдым упованием на Бога.
Бог часто помогает нам через людей. Так случилось и с Руфью. Её заметил хозяин поля по имени Вооз и разрешил ей обедать вместе с его жнецами, а жнецам он приказал от снопов откидывать и оставлять. Таким образом Руфь могла собирать больше. Говоря современным языком, её подняли зарплату. Вооз объяснил свой поступок следующим образом: «...мне сказано всё, что сделала ты для свекрови своей по смерти мужа твоего, что ты оставила твоего отца и твою мать, и твою родину, и пришла к народу, которого ты не знала вчера и третьего дня. Да воздаст Господь за это дело твоё и да будет тебе полная награда от Господа, Бога Израилева, к которому ты пришла». (Руф. 2: 11,12) Руфь могла ожидать к себе предвзятого отношения как к представительницы языческого народа; возможно, кто-то и относился к ней предвзято. Но её добрый поступок заметили, поняли, что он был мотивирован не язычеством, а обретённой верой в Бога. Так и у вас: после выхода на свободу многие будут относиться к вам предвзято, но если вы останетесь твёрдыми в своём уповании на Бога до конца, если покажете свет Христов, постыжены не будете.
Повествование о Руфи не заканчивается на том, что ей «повысили зарплату». Впоследствии хозяин поля Вооз женился на ней, и у них родился сын Овид. Но и это ещё не всё. Овид стал отцом Иессея, а Иессей – отцом царя Давида. А из рода Давидова пришёл Иисус. Таким образом Руфь, у которой не было никакой надежды с человеческой точки зрения, стала прапрабабушкой царя Давида. А всё потому, что уверовала в Бога и возложила надежду на Господа.
Да, в мире много страданий и лишений, поэтому каждый человек в большей или меньшей степени живёт надеждой. Но в Библии сказано, что не каждая надежда сбывается. В Книге Иова читаем, что надежда лицемера погибнет. (Иов.8: 13). Надежда сбывается, если человек служит Богу и ходит путями Его. И если ты раньше не ходил путями правды, то встань на путь истины сейчас, потому что сказано: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлева, у кого надежда на Господа Бога его». (Пс. 145: 5)
31 января 2014
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Попы всех закопают. - Валерий Бартахов Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла (Духа). Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились Матф.25:1-10.
Бог есть Дух, сотворивший вселенную и все, что в ней: Будучи Господом неба и земли, ОН в рукотворных храмах НЕ живет (Деян.17:24).
Взыщите Господа и силы Его для себя, ищите непрестанно лица Его1Пар.16:11 Пс.104:4; Все священники должны освящать не других, а себя. Господь ещё через Моисея дал повеления священникам: Освящайте себя и будьте святы.… Соблюдайте постановления Мои и их исполняйте, ибо Я Господь, освящающий вас (Лев.20:6-8; Тит.2:14;1Тим.1:15; Рим.11:27;Откр.5:9,10;Откр.1:5; Матф.20:28; Матф.1:2; Евр.9:14; Гал.3:13,14; Иез.36:25,26).
Иез.20:19 Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их.
Иисус предупредил: Дом Мой домом молитвы назовётся для ВСЕХ народов: – Ибо первосвященники, избранные не Богом, а человеками вначале храмы, а теперь и церкви сделали международными и непригодными для служения Богу: Вертепом разбойников сделали их (Мар.11:17 Иер.7:11 Иоан.2:16 Лук.19:46).
(1Кор.3:16): Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в человеке? (1Кор.6:19): Не знаете ли, что душа человека Духом Святым побеждает всякий грех и смерть: Ибо Дух животворит (Иоан.6:63). Христос уже 2000 лет желающих крестит Духом Святым: А ученики Христа постоянно исполняются радостью и Духа Святого (Деян.4:31; Деян.2:4; Деян.13:52). Нам дал Господь Бог воскресшего из смерти Христа. (1Тим.2:5): Ибо един Бог, ЕДИН И ПОСРЕДНИК между Богом и человеками, Человек Христос Иисус, Который отдал Себя для искупления всех:
(Лев 24.11-16;Втор.28:58-61; Иов 2.9).. (Еф.4:30): И не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день искупления. Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. (Мар. 3:28-29; 1Иоан. 5.16).
Церковная ритуальная служба в православии названа «Воскресение», что есть богохульство и насмешка над ВОСКРЕСЕНИЕМ Господа нашего, которое совершилось Духом Святым и внесено в календари мира седьмым днём недели (1Тим 1.20; Отк.13:1,5).
К мертвому никто из священников не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым Иез.44:25; Лев.21:1,11; Чис.19:14,16. НЕЧИСТЫЙ – Не честный, распространяет обман. Не чистая совесть. Нечистая сила – злые духи, бесы, черти, колдуны. Интернет предлагает 406 349 страниц сайтов для тех, кто пожелает участвовать в отпевании, оправдании, или освобождение от грехов умёрших. - Это завлекает многих к общению с мёртвыми душами: И даёт возможность бесам вселяться в тела их (Втор.32:17, 18; Пс.105:37; Лук.8:27,28; Мар.5:3,5). (Лев.20:27): Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1Тим.4:1).
Служители международных церквей сами себя назначили «спасителями» живых и умерших. При этом тела свои сделали жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу. (Откр.18:2). И творят великие знамения, так что и огонь уже в наше время пред людьми низводят на землю (Отк.13:13).
Ученик сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего Матф.8:21. Но Иисус сказал ему: Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Матф.8:22). - Кто хоронит или отпевает мертвых, ещё не рождён для Христа и для спасения Его: Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и БЛАГОВЕСТВУЙ (рассказывай) о Царствии Божьем Лук.9:60.
Покажите Мне монету, которой платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: Кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарю подать, а ДУША да вернётся к Богу Отцу Матф.22:19-21. Уклоняясь от уплаты налога, «священники» лишают вдов сирот, инвалидов - пенсии или урезают их Матф.23:14 Лук.20:47. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру Матф.23:23: - иерей Георгий пренебрег судом и стал лицемером, как книжники и фарисеи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что стремитесь к окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты Матф.23:27:
Раскрытие нечестий служителей православия в цивильной газете «Попы всех закопают» есть ЗНАМЕНИЕ от Бога Отца в радость честных верующих.- Ибо написано: Не будет зла и вреда там, где истина Божья, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис.11:9 Авв.2:14). Служителями церкви международной устроено зрелище 28 июля 2011 года. Насильно безумно и подсудно полоскали, как тряпку после стирки, детей в воде в день крещения Руси. Так устроители зрелища на глазах всего мира пренебрегли заповеди Господа (Мар.10:14,15; Матф.18:10, 14, 6; Лук.18:16) и детей сделали нечистыми: Ведь дети только в одном случаи освящаются, когда они живут с верующим отцом или матерью верующей: Когда неверующий муж освящается женою верующею, или жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы (1Кор.7:14). Духом Святым очистим наши души (1Пет.1:22). Не вода грех омывает, а вера в Господа Христа очищает сердца (Деян.15:9). Устроители зрелищ, не зная этого, своим крещением нарушили у ДЕТЕЙ развитие свободной совести: Поэтому взрослые, кто водой был крещён в детстве, думают и говорят несуразно: «Мне не нужен Бог, так как я в детстве крещен!».– Пусть же неправедный еще делает неправду: Нечистый пусть еще сквернится: Праведный да творит правду еще, и святой да ОСВЯЩАЕТ СЕБЯ еще (Откр.22:11). Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и антихристом? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: Вселюсь в сердца по молитвам их, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды церквей международных, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; Я приму вас (2Кор.6:14-17). Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь Иов.33:4. И создал Господь Бог человека из праха земного, и в лице его
вдунул дыхание жизни, и стал человек душою живою Быт.2:7.Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь Иоан.6:63; Рим.8:6; Гал.6:8
